ФЕСТИВАЛЬ
ценностно-ориентированных воспитательных практик в дошкольных образовательных организациях
23.04.2021 - 14.05.2021
Уважаемые коллеги, мы рады анонсировать новое образовательное событие для педагогов детских садов!
С 23 апреля по 14 мая мы проводим для вас Фестиваль ценностно-ориентированных воспитательных практик в дошкольных образовательных организациях.
31 июля 2020 года по инициативе президента Российской Федерации внесены поправки в ФЗ «Об образовании в РФ», уточняющие понятие воспитания и задачи образовательных организаций в этом направлении. В законе закреплено, что воспитание должно быть нацелено не только на развитие личности ребенка, создание условий для его самоопределения и социализации, но и на формирование чувства патриотизма и гражданственности, уважения к памяти защитников Отечества, человеку труда и старшему поколению, бережного отношения к культурному наследию и традициям, к природе и окружающей среде. В настоящее время ФГБНУ «Институтом изучения детства, семьи и воспитания» РАО разрабатывается Примерная программа воспитания для дошкольных образовательных организаций.
Нашим Центром реализуется инновационная практико-ориентированная модель профессионального развития педагогов ДОО в сфере воспитания. В Калининградской области с 2016 года функционируют дошкольные образовательные организации – инновационные площадки и ресурсные центры по совершенствованию системы воспитания на основе традиционных российских ценностей. С 2019 года каждая инновационная площадка координирует деятельность группы ресурсных центров, объединенных в тематические сетевые проекты.
Фестиваль ценностно-ориентированных воспитательных практик в дошкольных образовательных организациях – итог реализации данной модели в течение 2020-2021 учебного года.
Мы предлагаем вам разнообразную программу в онлайн формате: трансляция и обучающий вебинар кандидата педагогических наук, ведущего научного сотрудника ФГБНУ «Институт изучения детства, семьи и воспитания» РАО Анны Борисовны Тепловой, 6 тематических вебинаров проектных групп, где будут представлены эффективные ценностно-ориентированные воспитательные практики.
Будем рады видеть вас в числе участников нашего Фестиваля!
"
Определение цели воспитания мы считаем лучшим пробным камнем всяких философских, психологических и педагогических теорий. Мы имеем полное право спросить воспитателя, какую цель он будет преследовать в своей деятельности, и потребовать на этот вопрос ясного и категорического ответа.
К.Д. Ушинский
Спикеры:
Теплова Анна Борисовна, кандидат педагогических наук, ведущий научный сотрудник ФГБНУ «Институт изучения детства, семьи и воспитания» РАО
Иерей Вадим Трусов, ведущий специалист Отдела религиозного образования Калининградской епархии РПЦ, духовник православного детского сада «Купелька»
Кураторы:
Старший методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания
Телефон: 8(4012) 67-13-07
Электронная почта: metodsistema@mail.ru
Методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания
Телефон: 8(4012) 67-13-07
Электронная почта: metodsistema@mail.ru
Методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания
Ведущий: Теплова Анна Борисовна, кандидат педагогических наук, ведущий научный сотрудник ФГБНУ «Институт изучения детства, семьи и воспитания» РАО
В настоящее время ФГБНУ «Институтом изучения детства, семьи и воспитания» РАО разрабатывается Примерная программа воспитания для дошкольных образовательных организаций. В ходе лекции будут освещены новая стратегия воспитания в ДОО, педагогические и аксиологические подходы, положенные в основу разработки новой Примерной программы воспитания для ДОО, общие требования к разработке Программы воспитания ДОО.
Участники: руководители, заместители руководителей, методисты и педагоги дошкольных образовательных организаций
Обучающий онлайн-семинар
«Новые подходы к воспитанию в ДОО»
Ведущие:
- Теплова Анна Борисовна, кандидат педагогических наук, ведущий научный сотрудник ФГБНУ «Институт изучения детства, семьи и воспитания» РАО
- Иерей Вадим Трусов, ведущий специалист Отдела религиозного образования Калининградской епархии РПЦ, духовник православного детского сада «Купелька»
Погружение в проблематику воспитания в дошкольных образовательных организациях, обсуждение условий внедрения новой Программы воспитания для ДОО, возможностей социального партнерства с Калининградской митрополией Русской Православной Церкви.
Участники: заведующие, заместители заведующих, методисты, старшие воспитатели дошкольных образовательных организаций
Обучающий семинар «Уклад жизни детского сада как основа воспитания дошкольника»
Место проведения: Центр методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания ОЦДиК, г. Калининград, ул. Спортивная, д.2-4.
Ведущий: Теплова Анна Борисовна, кандидат педагогических наук, ведущий научный сотрудник ФГБНУ «Институт изучения детства, семьи и воспитания» РАО
Освоение понятия «уклад дошкольной образовательной организации», составляющих уклада и их взаимосвязей. Уклад как способ раскрытия ценностей, которые должны быть приняты на уровне воспитывающих взрослых и освоены детьми. Профессионально-деятельностное понимание воспитания: проектирование уклада как основы воспитательной среды.
Участники: заместители руководителей, методисты и старшие воспитатели дошкольных образовательных организаций – региональных инновационных площадок и ресурсных центров по совершенствованию системы воспитания.
ТЕМАТИЧЕСКИЕ ВЕБИНАРЫ
23 апреля 2021 года
13.00 - 14.30
«Народный фольклор как средство формирования личности в дошкольном возрасте»
Устное народное творчество - неоценимое богатство каждого народа, выработанный веками взгляд на жизнь, общество, природу, показатель его способностей и таланта. Фольклор позволяет развивать у детей способность к глубоким душевным переживаниям, формирует целостную картину мира, содействует зарождению чувства сопричастности к истории, культуре и традициям родного народа. Дети хорошо воспринимают фольклорные произведения благодаря их мягкому юмору, ненавязчивому дидактизму и знакомым жизненным ситуациям.
На вебинаре будут представлены особенности использования детского фольклора в педагогической практике, эффективные способы и приемы приобщения родителей к воспитательным возможностям фольклорной традиции.
Ведущий: Лебединская Екатерина Васильевна, заместитель заведующего, МАДОУ д/с №55
Эксперты: Соколова Марина Евгеньевна, старший методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания ОЦДиК, Лаане Елена Александровна, методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания ОЦДиК
«Потенциал народной культуры в духовно-нравственном воспитании дошкольников: семья в родной культуре»
Обращение к исконному напутственному смыслу праздника и поиск возможностей раскрытия его для детей в семье – основа национального самосознания, любви к Родине, наполнения ребёнка духовными образами, проявления связи времен и поколений. Включение семьи в годовой круг праздников православного и гражданского календаря помогает родителям осознать культурно-историческую традицию нашего народа, дает импульс для педагогической активности и возвращения праздников в жизнь семьи.
Программа праздничной жизни семьи и детского коллектива определит такие виды деятельности, круг чтения и творчества, которые помогут пробудить в душе ребёнка живое впечатление от соприкосновения с календарным кругом светлых дней.
На вебинаре будут представлены эффективные формы и методы формирования системы духовно-нравственного воспитания дошкольников через активное участие семьи в годовом круге праздников.
Ведущий: Ильяшевич Галина Григорьевна, заместитель заведующей по УВР, МАДОУ №3 «Почемучка», г. Советск
Эксперты: Лаане Елена Александровна, методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания ОЦДиК
Мишина Ирина Григорьевна, методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания ОЦДиК
«Формирование единого ценностно-смыслового пространства: Детский сад – Семья»
Семья – колыбель воспитания, источник нравственных устоев. Её роль в формировании личности ребенка является исходной, определяющей. Поэтому в качестве одной из важнейших задач сегодня определяется создание в детском саду единого воспитательного пространства во взаимодействии и доверительном диалоге с родителями.
На вебинаре будет представлен педагогический анализ эффективных форм работы с родителями в ДОО.
Эксперты: Соколова Марина Евгеньевна, старший методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания ОЦДиК; Лаане Елена Александровна, методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания ОЦДиК
«Формирование чувства патриотизма в системе духовно-нравственного воспитания дошкольников»
В дошкольном возрасте ребёнок приобщается к миру общественных ценностей.
Цель патриотического воспитания - посеять и взрастить в детской душе семена любви к родному дому и семье, к родной природе, к истории и культуре страны, созданной трудом родных и близких людей, тех, кого зовут соотечественниками. Наследование нравственных и эстетических ценностей родной культуры в самом нежном возрасте – это и есть наиболее естественный, а поэтому и верный способ пробуждения патриотических чувств, воспитания любви к Отчизне.
К.Д. Ушинский считал, что система воспитания, формирующая патриота, порождается историей народа, его материальной и духовной культурой.
На вебинаре будет представлена эффективная система работы по патриотическому воспитанию сетевой группы детских садов Калининградской области.
Ведущие: Шевчук Ольга Александровна, заведующий МАДОУ ЦРР д/с № 94, Рыбкина Марина Владимировна, заместитель заведующего МАДОУ ЦРР д/с № 94
Эксперты: Лаане Елена Александровна, методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания ОЦДиК; Беспятова Людмила Анатольевна, методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания ОЦДиК
«Потенциал народной культуры в духовно-нравственном воспитании дошкольников: праздник в жизни ребенка»
Одним из средств духовно-нравственного развития личности ребенка является погружение его в православные традиции и народную культуру через приобщение к годовому циклу праздников. Праздник является для ребенка ярким и глубоко содержательным событием, запечатлевающем в его душе образы родной культуры. В русской культуре определяющую роль играет православное мировоззрение, православная вера, православный уклад жизни и, конечно, православные праздники. Совместное проживание праздника помогает заложить фундамент национального самосознания, любви к Родине, связать времена и поколения.
Детское восприятие праздника сохраняется в памяти на многие годы. Это и чарующее осеннее многоцветие – к Покрову, и мерцание огоньков и запах хвои на Рождество, и первый опыт прощения и весёлые гуляния на Масленицу, ванильный вкус куличей и крашенки на Пасху. У каждого праздника есть свой цвет, запах, своё особенное звучание, своя музыка…
Разговор пойдёт о детском православном празднике как культурном и психолого-педагогическом феномене.
Будут представлены эффективные образовательные практики целенаправленного, поэтапного приобщения детей к традиционной народной праздничной культуре как средству духовно-нравственного воспитания путем погружения в различные формы деятельности.
Ведущие: Матюшко Ольга Васильевна, заместитель заведующего МАДОУ д/с № 56, Наталья Николаевна Лосицкая, заместитель заведующего МАДОУ ЦРР д/с № 130
Эксперты: Соколова Марина Евгеньевна, старший методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания ОЦДиК, Лаане Елена Александровна, методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания ОЦДиК
«Потенциал народной культуры в духовно-нравственном воспитании дошкольников: народные промыслы в педагогической практике»
Приобщение детей к искусству народных промыслов является одним из эффективных способов формирования культурной идентичности дошкольников. Образы родной природы, явленные в произведениях народных мастеров-умельцев, дают ребенку возможность почувствовать радость красоты и труда, помогают пробудить стремление к прекрасному, сформировать чувство гордости за свое Отечество.
В сознании ребенка-дошкольника тесно переплетаются сферы этического и эстетического, поэтому, приобщая ребенка к красоте, пробуждая его любознательность и желание самому создавать прекрасное, мы направляем его душу к добру.
На вебинаре будет представлена системная работа дошкольных образовательных организаций по приобщению всех участников образовательного процесса к ценностям и смыслам, заложенным в народных промыслах России.
Ведущий: Полушкина Зульфия Рафековна, заместитель заведующего по ВМР МАДОУ «Детский сад №14» г. Гусева
Эксперты: Соколова Марина Евгеньевна, старший методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания ОЦДиК, Лаане Елена Александровна, методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания ОЦДиК
Теоретический и научно-методический журнал «Воспитание школьников». Специальный
номер, посвященный опыту формирования региональной системы духовно-нравственного воспитания в образовании Калининградской области и реализации Примерной программы воспитания
Сборник «Событийность в образовательной и педагогической деятельности». В выпуске анализируются методологические, теоретические, методические и дидактические аспекты проявления СОБЫТИЙНОСТИ в образовании. Событийность рассматривается как особое свойство со-организованности ценностно-значимых человеческих отношений в сфере образования. В сборнике анализируются условия возникновения и проявления феномена событийности в образовательном сообществе.
Куратор проекта: Центр методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания областного Центра диагностики и консультирования детей и подростков (г. Калининград)
Лекторы и ведущие: специалисты, преподаватели Российской академии наук, Санкт-Петербургской академии постдипломного педагогического образования (г. Санкт-Петербург)
Участники: педагоги дошкольных образовательных организаций – инновационных площадок и ресурсных центров по совершенствованию системы духовно-нравственного воспитания Калининградской области
Цель: повышение профессиональных компетенций педагогов ДОО в осмыслении потенциала традиционной народной культуры в воспитании дошкольников и его практического использования для погружения детей в материально-предметное и ценностно-смысловое пространство родной культуры.
Содержание проекта:
Главным праздничным вехам в жизни нашего народа посвящены циклы семинаров, способствующие реализации педагогического потенциала традиционной народной культуры.
цикл семинаров «Праздники «Сороки» и «Благовещенье»;
цикл семинаров «Пришло Рождество, начинаем торжество!»;
цикл семинаров «Праздник праздников. Светлая Пасха»
Обращение к исконному напутственному смыслу праздника и поиск возможностей раскрытия его для детей в семье и детском саду – основа проекта «Круг светлых дней».
Как открыть детям то, к чему зовет нас праздник сегодня?
Как найти в его содержании то, что актуально для конкретного возраста?
Каким образом зажечь сердце ребенка, чтобы каждый праздник мог засиять в его душе особенными, памятными образами?
Об этом и о многом другом – на семинарах проекта «Круг светлых дней».
Цикл семинаров «Пасхальная радость»
Беседа с иереем Алексием Шустиным, настоятелем храма Вознесения Господня г. Корсаков, Сахалинская область «Связи и противоречия народной и православной культуры». Беседует Н.В. Еремина, доцент СПб Академии постдипломного педагогического образования, к.п.н.
«Праздников Праздник и Тожество торжеств». Беседа с протоиереем Сергием Коротких, настоятелем Крестовоздвиженского собора г. Калининграда, руководителем Отдела религиозного образования Калининградской епархии (Видео беседы можно посмотреть здесь).
Литературная гостиная «Рождество Христово в художественной литературе и в словесной народной традиции» Л.Н. Иванищенко https://disk.yandex.ru/i/wXURBU7_G_X_vg
СветРождественскойЗвезды2020 Творческое видео-выступление воспитанников средней группы (муз. руководитель Мосина Оксана Владимировна, воспитатель Коротких Людмила Ивановна) МАДОУ «Детский сад №14» города Гусева. Литературно-музыкальная композиция «Поздравляем с Рождеством!» https://m.vk.com/video451532796_456239025?list=83ebfa13f848d61f1f&from=wall451532796_278
Еремина Н.В., Буренина А.И. Вебинар "Приобщение детей к традициям народной культуры". Часть 1
Еремина Н.В., Буренина А.И. Вебинар "Приобщение детей к традициям народной культуры". Часть 2
Совещание Реализация кадетского компонента в свете государственной политики в образовании, 7.07.2020 г.
Выступление Тепловой А.Б. Свято-Михайловские чтения 2019 год
Фестиваль «Воспитатели России», секция Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста
Е.В. Ольшанская. Духовно-нравственное воспитание
М.Е. Соколова. Формирование профессиональных компетенций педагогов ДОО в сфере ДНВ.
Е.А. Лаане. Инновационная модель профессионального развития педагогов ДОО в системе ДНВ
Ссылка на официальный аккаунт Всероссийской общественной организации содействия развитию сферы дошкольного образования «Воспитатели России» (Видео форумов дошкольного образования, обучающих вебинаров) https://www.youtube.com/channel/UCy0NxAoB9hAZUrnSz2hLXrw/videos
Подарите мне минуту. Короткометражный фильм.
Мультфильм Недобаюканная
ТЫ ВСЁ ЕЩЁ ЧЕЛОВЕК! ПОДЕЛИСЬ С ТЕМИ, КТО ТЕБЕ ДОРОГ!
Мультфильм Сильные духом крепче стены
В поисках настоящего дошкольного детства. Опыт перемен в обычном детском саду
О Центре: «Развиваем и сохраняем культуру семьи и родительства на основе традиций и духовных ценностей русского народа. МЫ ВДОХНОВЛЯЕМ родителей на активную жизнь в общем пространстве с детьми. МЫ БЕРЕЖНО ОТБИРАЕМ то лучшее в традиции и современности, что служит подспорьем для того, чтобы день за днем созидать устойчивую и любящую семью. МЫ ПОМОГАЕМ взрослым и детям найти прочные и ясные духовные, нравственные и культурные ориентиры в условиях сегодняшнего дня. МЫ — ПЛАТФОРМА для общения, развития и обучения родителей, малышей, детей и подростков. МЫ — ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ РЕСУРС более 50 авторских программ для всей семьи на разных этапах ее становления: от подготовки к беременности до воспитания подростков. МЫ — КОМАНДА ПРОФЕССИОНАЛОВ, готовых ответить на актуальные вопросы современных родителей о здоровье, воспитании, психологии и культуре».
СКАЗКИ в переложении и исполнении Анастасии Абрамовой и Натальи Фаустовой (и колыбельные) — проект «Колыбельные для всей семьи»/ звучащая книга; полное видео со сказками и песнями https://youtu.be/F2RXsx0ZldE
Тексты сказок для показа с куклами (из книги Анастасии Абрамовой «Сказка в домашнем театре» и программы развития и воспитания «Введение в традицию» Центра «Рождество») https://www.portal-slovo.ru/authors/7.php
На освящении храма мученицы Татианы при Московском университете в 1837-м году [храм был построен заново, т.к. предыдущий сгорел во время Отечественной войны], обращаясь к профессорам и студентам Московского университета, святитель Филарет (Дроздов) сказал: «Теки царским путём, обитель знаний. Оглянувшись на успехи, поблагодари Бога и поревнуй достичь больше. Не прикрывай лестью неразлучных с делами человеческими несовершенств, но в беспристрастном их признании найди наставление и побуждение к усовершенствованию. Распространяй не поверхностное образование, но просвещение, проницающее от ума до сердца. И да будет плодом знания добродетель и истинное благо. Подвизайся образовать подвижников истины и правды, веры и верности к Богу и Отечеству, которые бы жили истинной им правдой и готовы были за них пожертвовать жизнь».
Александра Никифорова:– 25 января весь студенческий мир празднует Татьянин день. Кто же эта Татьяна, ставшая в России покровительницей студенчества? И почему именно она?
Протоиерей Максим Козлов: – Этот вопрос обычно задают в канун или в самый день Татьяниного дня: почему святая мученица Татиана стала покровительницей Московского университета и российского студенчества? Общеизвестный ответ банален: 12 января 1755 года был подписан указ императрицы Елизаветы Петровны об основании «для общей Отечества славы» Московского университета, а маму одного из его основателей, Ивана Шувалова, звали Татьяной. И ларчик открывается достаточно просто. Но забывают то, что храм в университете освящён почти 40 лет спустя, в 1791 году, когда ни Елизаветы, ни Шувалова, ни его мамы как «заинтересованных лиц» на этой земле уже не было.
Действительно, почему Татьяна? Нельзя ли было найти или естественное сопряжение кого-либо из учёных-святителей древних – Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, или русских – недавно к тому времени прославленного святителя Димитрия Ростовского, или кого-либо из преподобных – того же преподобного Максима Грека, соединившего в себе славяно-греческую учёность, или, наконец, архангела Михаила?
Выбрали для посвящения святую, которой до того вообще ни одного храма на Руси не было посвящено. Да и больше можно сказать: постарайтесь припомнить хоть одну Татьяну в русской истории до этого храма? Едва ли кто-нибудь назовёт имя из сколь-нибудь значимых. Потом появляется Татьяна – Татьяна Ларина, появляется как литературный персонаж, но появляется-то она уже после того, как возник этот храм. Появляется Татьяна – дочь нашего государя, святая страстотерпица великая княжна Татьяна Николаевна. Но так это тоже уже потом. Рубеж определяется по отношению к русским Татьянам как раз этим храмом. Собственно, почитание святой мученицы Татианы начинается с посвящения ей храма Московского университета.
Единственный ответ, который я нахожу, состоит вот в чём: а кто же, как не она? А кто же, как не она, родившаяся в столичном городе, получившая по тамошнему времени хорошее образование, дочка сенатора, богатая, молодая, красивая? Она, дочь сенатора, вполне могла стать, как многие становились, тогдашнего века Ксенией Собчак. Но не стала. И вот это ощущение: рядом с тобой твоя сверстница, которой были открыты все пути, а может быть, даже и большие, чем тебе – к богатству, к славе, к преуспеянию (и к пороку, кстати, тоже)… А выбрала она из всего этого христианскую веру и такую любовь к Богу и ближнему, которая сначала предполагала и определила сохранение себя в девстве и целомудрии ради любви ко Христу («Тебе, Женише мой, люблю», – поём мы в тропаре мученице) и сохранении себя в подвиге милосердного служения ради любви к ближнему, ко всем тем, кто был в тюрьмах, кого уже вели на мученическую казнь, кто уже был сирым и убогим в этом веке. А потом из всего этого она выбрала верность Богу до конца. До тех страданий, о которых мы читаем в житии, о которых слышим в стихирах богослужения, но реальность которых так же трудно представить, как и реальность страданий Спасителя. Это тоже по отношению к нашим мученикам предлагаю помнить, когда мы слышим умилительные песнопения: строгание железом, подвешение на крюки, бичевание – что это значит на самом деле помимо красивых славянских слов?!
Всё это девушка, почти девочка – мы даже точно не знаем, перешагнула ли она порог двадцатилетия – за Христа претерпела. В этом был, конечно, и промысел Божий, и всеведение Божие, которое знало, как много выпускников российских университетов пойдут мученическим путём в XX столетии. С ними мученица Татиана была рядом.
1913-1915 гг.
6 декабря. Благоверного великого князя Александра Невского
«Александр Ярославович совершал княжеское служение в то нелегкое время, когда Русская земля, раздираемая внутренними междоусобицами, оказалась под ударом и внешнего врага. Но милостию Божию, благодаря государственной мудрости и полководческим дарованиям Александра Ярославовича, Русь достойно выдержала выпавшие на ее долю тяжелейшие испытания. Имя святого князя по праву вписано в историю Руси, в созидание величия которой он внес весомый вклад. И не только в созидание величия, но в спасение нашего Отечества, потому что именно во времена Александра Невского Отечество наше могло прекратить свое существование и превратиться в раздробленные, вечно враждующие между собой образования, находящиеся под пятой иноземных захватчиков.
[] Хочу заметить, что благоверный князь Александр Невский не должен оставаться в нашем сознании лишь героем прошлого, некогда победившим шведских и немецких рыцарей. Не будем этим умалять деяния великого князя. Его образ актуален для России и сегодня, спустя восемь веков после жизни святого. Вся государственная, политическая, международная деятельность Александра Невского определялась его искренней любовью к своему народу и преданностью вере отцов. Эти ценности носят вневременный характер для любой нации.
Александр Невский не только защитил наше Отечество от нашествия Запада, но и сумел выстроить такие отношения с Ордой, которые обеспечивали сохранение Руси от постоянных набегов кочевников. Это потребовало от него огромной мудрости, дипломатического такта, способности идти против течения. Подвиг Александра Невского — не только на Чудском озере и на Неве, но и там, в Орде, где ему удалось склонить на свою сторону хана и, что самое главное, заручиться его поддержкой.
Политика Александра Невского не встречала полного понимания на Руси, в первую очередь в Новгороде, которым он правил как великий князь. Однако, несмотря на то, что Александр не всегда получал поддержку своего собственного народа, он шел на мудрые и мужественные шаги, которые позволили ему уберечь страну от полного разорения». Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл
С декабря 2006 в рамках подготовки к празднованию 800-летия со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского, которое будет отмечаться в 2021 году, реализуется программа «Александр Невский». Одним из проектов программы являются закладка, строительство и освящение храмов во имя святого благоверного великого князя Александра Невского — защитника русской земли — на границах России: на восточной границе страны — в селе Троицкое Анивского района Сахалинской области; на западной границе — в г. Балтийске Калининградской области; на южной границе России храм святого Александра Невского — во Владикавказе; на северной границе России — Троицкий храм с приделом во имя святого Александра Невского на соловецком острове Анзер.
Ю. Пантюхин «Александр Невский»
4 ноября. Празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.)
«Я думаю, промыслительно то, что День народного единства совпадает с этим праздником (Празднование Казанской иконе Божией Матери), потому что народное ополчение взяло образ Божьей Матери из Казани для того, чтобы идти вместе с этой святыней освобождать Москву. После событий 1612 года на Красной площади в Москве был сооружен Казанский собор, который был восстановлен уже в 1990-х годах как памятник освобождения Москвы и преодоления того Смутного времени, которое довлело над Россией» (из Интервью Патриарха Московского и всея Руси Алексия)
14 октября Церковь празднует день Покрова Пресвятой Богородицы. Этот праздник был установлен в честь чудесного явления Богоматери во Влахернском храме и избавления Константинополя от нашествия захватчиков. Произошло это событие в 910 году. Уже доподлинно неизвестно, кто именно стоял под стенами столицы – то ли мусульмане, то ли славяне-язычники. Но все источники говорят о том, что в те дни над городом нависла реальная угроза – его окружило вражеское войско, готовое вот-вот ворваться внутрь.
В это время в храме, находившемся во Влахернах, – северо-западном квартале Константинополя, где хранилась одежда Пресвятой Богородицы, – молился один юродивый, которого звали Андрей.
На рассвете, когда богослужение подходило к концу, Андрей увидел в воздухе под сводами собора женскую фигуру, которая в окружении ангелов и святых шествовала над головами собравшихся в церкви людей. Это была Богородица. Достигнув середины храма, Она опустилась на колени и стала со слезами молиться своему Сыну. Когда же Она стала покидать храм, то сняла со своей головы омофор и распростерла его над верующими.
Заступничество Пресвятой Богородицы спасло столицу от гибели, враги в панике бежали.
Это событие Русская Церковь отмечает как праздник заступничества Божией Матери, ее защиты всех православных христиан.
Праздник Покрова Богородицы стал на Руси одним из самых любимых, церкви в честь Покрова Божией Матери начали строить в XII веке. Одна из самых древних и красивых — Покрова на Нерли, возведенная при князе Андрее Боголюбском.
Аудиоцикл культуролога Анастасии Абрамовой при участии священника Ильи Боярского «ПРАЗДНИЧНОЕ ДЕТСТВО» о праздниках в жизни современной семьи. Покров Пресвятой Богородицы. + Сопроводительный буклет
8 октября. День памяти преподобного Се́ргия, игумена Ра́донежского, всея России чудотворца
«Житие его‚ удивительно мягко и живо написанное Епифанием Премудрым‚ дает нам ключи к разгадке множества тайн русской культуры и русской интеллигенции. С самого начала своей жизни‚ еще даже до земного рождения Сергий (до монашества Варфоломей) отмечен небесными знамениями. Он трижды кричит во время литургии‚ находясь в чреве матери‚ отказывается брать грудь матери в постные дни‚ не принимает молока от кормилицы. Родители его ясно осознают‚ что в их семье происходит явление святого. Однако же им не приходит в голову каким-то образом возвысить своего ребенка‚ отделить его от других на основании проявившихся в нем талантов. Культ вундеркинда до сих пор с трудом прививается в русской традиции воспитания. Знамения‚ таланты и сама святость даются человеку от Бога‚ и потому родители‚ а вслед за ними и повествователь‚ прежде всего, прославляют Создателя‚ а потом уже любуются творением. Варфоломея в детстве оберегают‚ но не более‚ чем следует лелеять каждого ребенка. Его не освобождают ни от домашнего труда‚ ни от повседневных обязанностей‚ ни от школьного обучения.
Наблюдая за этим обучением‚ мы видим еще одну знаменательную подробность. Любой человек‚ даже святой‚ не представляет собой идеала земного совершенства. Столь важная для подвижника вещь‚ как грамота‚ дается ему хуже‚ чем братьям. И все окружающие мягко‚ но настойчиво требуют от него усилий и старания в учебе. Преподобный как будто не оправдывает их ожиданий. В житии прямо говорится‚ что Варфоломей учился читать «не прилежно» и «не слушал учителя». Такое отношение к учебе не одобряется‚ но искупается тайной молитвенной просьбой мальчика к Богу. Чудесное исполнение этой просьбы не должно наводить нас на мысль о пренебрежении к труду (им наполнена вся жизнь преподобного). Здесь скорее нужно видеть проявление равной милости Бога ко всякому просящему».
Артемий Ермаков
1 сентября. Донской иконы Божией Матери.
Донская икона Пресвятой Богородицы была написана выдающимся иконописцем Феофаном Греком. В 1380 году донские казаки вручили ее князю Дмитрию Ивановичу (Донскому). В день Куликовской битвы, 8 сентября 1380 года, который пришелся на праздник Рождества Пресвятой Богородицы, икона находилась среди русского войска. В память победы икона стала называться «Донская».
В ночь, когда Мамай залег с ордою
Степи и мосты,
В темном поле были мы с Тобою, —
Разве знала Ты?
Перед Доном темным и зловещим,
Средь ночных полей,
Слышал я Твой голос сердцем вещим
В криках лебедей.
С полуно́чи тучей возносилась
Княжеская рать,
И вдали, вдали о стремя билась,
Голосила мать.
И, чертя круги, ночные птицы
Реяли вдали.
А над Русью тихие зарницы
Князя стерегли.
Орлий клёкот над татарским станом
Угрожал бедой,
А Непрядва убралась туманом,
Что княжна фатой.
И с туманом над Непрядвой спящей,
Прямо на меня
Ты сошла, в одежде свет струящей,
Не спугнув коня.
Серебром волны блеснула другу
На стальном мече,
Освежила пыльную кольчугу
На моем плече.
И когда, наутро, тучей черной
Двинулась орда,
Был в щите Твой лик нерукотворный
Светел навсегда.
А. Блок. Из цикла «На поле Куликовом»
В 1591 году на Россию напали с двух сторон. Шведы шли к Новгороду, крымские татары уже были около Москвы. Основные силы русского войска защищали Новгород. Не надеясь на человеческие силы, царь Федор Иоаннович с твердой надеждой «обратился к непобедимой воеводе — Пресвятой Богоматери». Вокруг Москвы был совершен крестный ход с Донской иконой Пресвятой Богородицы, а потом икона была поставлена среди войска, готовившегося к битве.
На следующий день с утра началась ожесточенная битва. Через сутки татары бежали, оставив множество убитых, раненых и весь свой стан. В благодарность за помощь, оказанную Царицей Небесною, Феодор Иоаннович приказал на месте, где стояла во время битвы Донская икона, основать Донской монастырь (по материалам сайта https://www.pravmir.ru).
6 августа. Святых благоверных князей Бориса и Глеба
Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб (в Святом Крещении – Роман и Давид) – первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью. Они были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира. После смерти Владимира, Святополк, старший брат Бориса и Глеба, объявил себя великим князем Киевским. Борис и Глеб заявили о своей верности новому киевскому князю и обязались «чтить его как отца своего». Коварный Святополк не поверил искренности Бориса и подослал к нему убийц. Борис узнал об этом, но не стал скрываться. Убийцы настигли его, когда он молился в своем шатре на берегу реки Альты. Они ворвались в шатер к князю и пронзили его копьями. После этого Святополк убил и Глеба. Обманом вызвав его из Мурома, Святополк послал ему навстречу убийц. Князь Глеб уже знал о кончине отца и злодейском убийстве Бориса. Но также предпочел войне с братом собственную смерть.
В чем же состоял подвиг святых благоверных князей Бориса и Глеба? Какой смысл в том, чтобы вот так – без сопротивления погибнуть от рук убийц?
«Подвиг кроткой жертвенности братьев произвел большое впечатление на недавних язычников славян — о феноменальной популярности страстотерпцев свидетельствует обилие сохранившихся списков жизнеописаний и особенно веско — канонизация: Борис и Глеб были первыми признанными святыми Русской Церкви. Но урок, который извлекал народ из истории их страдальчества […], выглядит на первый взгляд неожиданно. Борис и Глеб почитались как покровители русского войска, помощники на поле брани. «Слабые», ничего не сделавшие для собственной защиты, они остались в народной памяти как святые воины, предводители православного воинства. Этим подчеркиваются очень важные черты облика страстотерпцев. Во-первых, их патриотизм — они не искали своей, удельной выгоды, а мыслили более широко, масштабами страны, всерьез подчиняясь праву старшего — на нем зиждилась вся феодальная государственность. И во-вторых, «безоружная воинственность» — не в силе Бог, а в правде. Настоящая победа досталась не Святополку, прозванному Окаянным, а Борису и Глебу, которые рассчитывали не на свои силы, а на праведность и правду» (Свящ. Николай Солодов). (по материалам сайтов https://azbyka.ru, https://foma.ru)
1 июня. Благоверного великого князя Димитрия Донского и преподобной Евфросинии, в миру Евдокии, великой княгини Московской
По свидетельству многочисленных памятников древности, сначала в Москве, а потом повсеместно по России началось прославление князя, почитание его как избранника Божия. Уже вскоре после его кончины были написаны «Похвальное слово», текст которого вошел в состав русских летописей, и «Слово о житии и преставлении…». Последний памятник специалисты признают одним из самых вдохновенных и поэтичных в XIV-XV веках.
Память о Дмитрии Донском жива всегда и особенно усиливается в годы войн и опасностей.
Так, когда в 1480 году в наше отечество вторгся хан Ахмат, Иван III был в сильном смятении. И убедили его действовать решительно и выйти навстречу врагу (стояние на Угре) иерархи Церкви. В знаменитом послании Ивану III архиепископ Ростовский Вассиан обратился к образу Димитрия Ивановича, вспомнив триумфальный 1380 год.
А в ХХ веке, в Великую Отечественную войну, имя Димитрия Донского наряду с именем Александра Невского упоминалось в посланиях патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия, в обращении к народу И.В. Сталина. Именем князя была названа танковая колонна, созданная на средства верующих.
Среди примеров личного благочестия святого Димитрия — его брак с княжной Евдокией – образец святой христианской семьи на все времена.
Этот пример оказался особенно важен для Руси, где долгое время не было своего идеала христианской семьи и единственным образцом благочестия считалось монашество. (Первая русская святая чета – Петр и Феврония Муромские – были канонизированы только в середине XVI века). Автор «Слова о житии…» особо подчеркивает, что Димитрий сохранил себя в чистоте до брака и в семейной жизни был верен супруге и целомудрен. У них родилось 12 детей.
25 мая. День памяти священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея Руси
Патриарх Ермоген скончался во времена Смуты в Кремле, занятом поляками. Осаждаемые русским ополчением поляки не раз посылали к Патриарху с требованием, чтобы он приказал ополченцам отойти от города, угрожая ему при этом смертной казнью. Святитель твердо отвечал: «Что вы мне угрожаете? Боюсь одного Бога. Если все вы, литовские люди, пойдете из Московского государства, я благословлю русское ополчение идти от Москвы, если же останетесь здесь, я благословлю всех стоять против вас и помереть за Православную веру». Более девяти месяцев томился святитель в заточении и 17 февраля (по старому стилю) 1612 года скончался мученической смертью от голода.
24 мая. Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских
— Можно ли назвать еще какие-то явления в культуре (помимо непосредственно алфавита), которые были приобретены славянами именно благодаря Кириллу и Мефодию?
— Ну, конечно же, это обретение славянами своего литературного языка, который, например, на Руси просуществовал, в качестве единого во всех сферах жизни, вплоть до начала XVIII века. Это и обретение славянского богослужения и собственной литературы. И, разумеется, главное – перевод на славянский язык Евангелия, так как приход христианства к славянам на их родном языке является явлением настолько глобальным и значимым, что масштаб его сейчас, наверное, мы не в состоянии осознать до конца, поскольку смотрим на ситуацию изнутри по прошествии более чем тысячи лет. Это лучше понимали и ощущали авторы житий святых братьев и их ученики, которые характеризовали это событие словами Библии: «И отверзлись по пророческому слову уши глухих, чтобы слышать слова Писания, и ясен стал язык гугнивых…» (Житие Кирилла Философа, гл. 15). Здесь нужно отметить, что святые Кирилл и Мефодий осознавали свою миссию как апостольскую, а себя в какой-то мере наследниками апостола Павла, поскольку несли свет учения Христа не какому-либо отдельному народу, а всем славянам вообще.
А.А. Турилов, ведущий научный сотрудник Отдела истории средних веков Института славяноведения РАН
6 мая. День памяти святого великомученика Георгия Победоносца
Уже первые киевские князья-христиане много способствовали утверждению почитания святого Георгия Победоносца – и в качестве небесного покровителя княжеской власти, и, шире, в качестве «небесного устроителя» всей «светло украшенной» Русской земли.
Сын крестителя Руси равноапостольного князя Владимира князь Ярослав Мудрый, в крещении Георгий, основал в Новгороде в 1030 году Георгиевский (Юрьев) монастырь, а в период между 1051 и 1053 годами воздвиг в Киеве рядом с собором Святой Софии каменный Георгиевский храм. Тогда же в память освящения храма князь «заповеда по всей России творити праздник святаго Георгия» – так называемый Юрьев день, или «зимний Георгий» (в отличие от «весеннего», празднуемого 23 апреля/6 мая в память мученической кончины святого).
С XV – начала XVI столетия образ святого Георгия все чаще выступает в качестве общенационального символа – сначала московской, а затем и всероссийской – государственности. С XVIII же века конная фигура святого Георгия Победоносца становится частью государственного герба России («чудо о змие» помещали в щите на груди двуглавого орла) и городским гербом Москвы.
21 апреля (вторник Светлой седмицы). Иверской иконы Божией Матери.
Во вторник Светлой седмицы (недели после Пасхи) Церковь чтит память одной из своих святынь – Иверской иконы Божией Матери. Этот образ издавна считается одним из самых почитаемых и в России.
История чудотворного образа начинается с IX века, когда он хранился у одной благочестивой вдовы, жившей недалеко от города Никея в Малой Азии. В то время в Византии было воздвигнуто гонение на иконы и иконопочитателей. В дом к женщине ворвались солдаты. Один из них ударил копьем в лик Богородицы, и из пораженного места истекла кровь.
Спасая образ, вдова пообещала солдатам деньги, после чего вместе с сыном спустила икону в море. Через два века святыня, стоя на воде, приплыла к Афону.
Чудотворный образ на побережье Афона обнаружили монахи грузинского Иверского монастыря, которые до этого несколько дней видели в море огненный столп, восходящий до неба. По преданию, это случилось во вторник Светлой седмицы.
От имени обители, где после этого находится икона – Иверской – она и получила свое название, а от места расположения – над вратами монастыря – стала называться еще Портаитиссою, то есть Вратарницей.
Иверская часовня на Красной площади
В 1669 года список Иверской иконы был привезен в Москву и помещен рядом с Неглиненскими (Воскресенскими) воротами Китай-города. Очень скоро икона стала почитаемой. На молебны перед образом собирались десятки тысяч москвичей. А в 1791 году на этом месте архитектор Матвей Казаков построил часовню из камня.
В 1929 году часовню разобрали, а в 1931 году снесли Воскресенские ворота.
В ноябре 1994 года Патриарх Алексий II освятил закладку Иверской часовни и Воскресенских ворот и 25 октября 1995 года часовня вновь была открыта.
Уважаемые коллеги! Сообщество «Воспитываем человека вместе» открывает новую рубрику: «Толковый словарь педагога по духовно-нравственному воспитанию». Думаем, нам всем будет полезно глубже вникнуть в суть понятий, которыми мы оперируем в своей педагогической деятельности. Особенно это будет полезно при обобщении и описании своего опыта и разработке конкурсных материалов. Мы начинаем и приглашаем всех к сотрудничеству! Интересные мысли и словарные статьи можно присылать на нашу почту metodsistema@mail.ru.
